О том, что за зверь такой - ослик, - я, как и все дети, знал с самого раннего детства. Но если кошки и собаки встречались буквально на каждом шагу, то об обитателях конюшен и ферм мы, городские мальчишки и девчонки, узнавали обычно из книжек с картинками, из мультфильмов и телепередач. О каждом из этих животных мы знали, какая от него польза и как он служит людям.
Красавец конь, мчащий всадника в битву или везущий гонца со срочным поручением. Добрая корова, дающая нам вкусное и полезное молоко. Овечки и барашки, из шерсти которых получаются тёплые зимние носки. Свинки… увы, мы очень быстро узнавали и то, для чего людям нужны свиньи; это вызывало потрясение, становилось страшноватым открытием: мы, люди, убиваем других живых существ для своих нужд. (Но к этой мысли удавалось быстро привыкнуть, и она больше нас не пугала).
Куры несли яйца, петухи работали будильниками, козы доились (и хотя козьего молока почти никто из нас не пробовал, все знали о его невероятной полезности). И только ослик был… какой-то бесполезный. Нет, нам говорили, что на нём ездят и возят вещи. Но всё это перечёркивалось двумя огромными недостатками, о которых знали и говорили все: ослиным упрямством и ослиной глупостью. Поэтому те, кого сравнивали с ослом, очень обижался.
Но одновременно с этим ослик представал в сказках и на картинках милым добродушным и невероятно обаятельным существом. А нередко и весьма мудрым, просто "себе на уме".
Вспомнить хотя бы философа и трагичного мечтателя Иа-Иа из "Винни-Пуха". Когда, наконец, нам удавалось увидеть осла в реальной жизни (кто где: в деревне у бабушки, в зоопарке, или даже случайно в городской черте) - первое желание всегда было погладить тёплые и колючие бока, провести ладонью по такой симпатичной и грустной мордочке…
Ослик явно не хотел укладываться в рамки дурной славы, которую приписывала ему взрослая молва. Одинокий, грустный, добрый и верный, он практически бесполезен в современном мире - и оттого вдвойне любим детским сердцем.
Давайте же вместе взглянем на ослика. Теперь - глазами взрослого человека.
Осел ослу - рознь
По принятой в современной науке классификации ослы (лат. Equus asinus) - это млекопитающие семейства лошадиных (Equidae) отряда непарнокопытных (Perissodactila). Они относятся к тому же роду Equus, что и лошади с зебрами, но внешне сильно отличаются и от тех и от других. Ослы в среднем мельче этих своих "родственников" (высота в холке, как правило, менее полутора метров), они обладают более массивной головой, тонкими ногами и длинными ушами. Ослиная грива - короткая и торчащая, ей жесткие волосы не образуют чёлку. А хвост с кисточкой на конце напоминает коровий.
Ослы могут быть гладкошерстными, длинношерстными и даже курчавыми. Ослиная масть чаще всего одноцветная. Встречаются коричневые, чёрные и даже белые ослы; но чаще всего они бывают серые (самых разнообразных оттенков). Живот обычно светлый, то же самое относится к передней части морды и области вокруг глаз. На спине у большинства диких ослов и практически у всех домашних есть тёмная полоса вдоль хребта и такой же поперечная плечевая полоса. Это "спинной крест", мы ещё вспомним о нём.
Копыта осла сдавлены с боков, узкие, на высоких пятках, и очень крепкие. Благодаря им ослы хорошо передвигаются по крутым каменистым горным тропам - в отличие от лошадей. А вот долгой быстрой скачке такие копыта мешают. Тем не менее, иногда, в случаях опасности, осёл может так резво скакать галопом, развивая скорость до семидесяти километров в час, так что догнать их не могут даже лошади и беговые дромадеры (одногорбые верблюды).
В отличие от лошади, у которой 32 пары хромосом, у осла их только 31. Кроме того, они отличаются друг от друга и разным количеством позвонков.
Знаменит громкий и пронзительный рёв осла - его своеобразная "визитная карточка", известная по рассказам, сказкам, басням и поговоркам даже тем, кто никогда в жизни не видел этого животного.
Как и любое существо на Земле, осёл устроен необычайно сложно и, вместе с тем, совершенно. Будучи творением Божьим, осёл самим своим существованием, жизнью, устройством организма свидетельствует о своём Создателе. Ведь не думаем мы, глядя на микроволновую печь или автомобиль, что они "произошли сами по себе". Соответствие устройства этих приборов своему предназначению не оставляет и тени сомнения, что их спроектировали и изготовили, соединив в правильном порядке тысячи деталей, дизайнеры, инженеры и рабочие обладавшие разумом. Но насколько же сложнее любого самого современного механизма или прибора устроены животные, в том числе ослы!
Несправедливую легенду об ослиной глупости придумали баснописцы и сказочники. Только у древнегреческого баснописца Эзопа осел фигурирует более тридцати раз! Кому-то показалось, что осёл выглядит смешно из-за своих длинных ушей, хриплого и протяжного рева, из-за того, что не желает слушаться кого попало… Затем это повторили другие - и постепенно осел стал символом человека глупого, толстокожего, нечувствительного к добру и красоте. Вспомните хотя бы басню И. А. Крылова "Осёл и соловей". А в XIV веке французский философ Жан Буридан придумал притчу об осле, который, не будучи в силах сделать выбор между двумя одинаковыми охапками сена, умирает с голоду; эта притча должна была иллюстрировать проблему свободы воли, а осёл стал в ней примером неспособности человека сделать выбор.
Но представление об ослиной глупости, упрямстве и лени - не только обидное, но и совершенно несправедливое. Просто у осликов - особый нрав. Замечено, что прежде чем выполнить хоть какую-нибудь работу осел сначала "подумает". Более того: ослы не желают быть безропотными слугами и рабами, они согласны только на роль помощников и друзей. Поэтому осёл будет слушаться не каждого. Если человеку не удаётся найти с ним нужного контакта - тогда его можно заставить сдвинуться с места только палкой. Но, полюбив хозяина, он будет ему предан и послушен. Молча, без заметных знаков симпатии, без бурных проявлений чувств будет верно служить человеку.
Ослы - заботливые родители. Ослица вынашивает осленка двенадцать с половиной месяцев, а после рождения кормит его молоком до шести месяцев. Мама очень привязана к своему малышу. Полного роста осленок достигает к двум годам, а работоспособным становится в три года.
Диких ослов можно встретить в Африке, а также в Передней, Средней и Центральной Азии. Это, соответственно, две разные "расы", два вида: африканские (E. asinus) и азиатские (E. hemonius) ослы.
Живут они в пустынях и степях небольшими семейными табунами. Обычно под предводительством жеребца ходят около десяти кобыл и молодых особей. Их пища - трава и кустарниковые растения. Дикие ослы очень осторожны и много кочуют, поэтому их жизнь мало изучена. Когда-то многочисленные табуны диких ослов бродили по всей Северной Африке, но уже в эпоху Древнего Рима их оставалось совсем немного. Нет, на ослов не охотились - их приручали.
Именно ослы были первыми животными, которых люди стали использовать для перевозки грузов. Уже на первых графических изображениях в сооруженных за тысячелетия до Рождества Христова гробницах древних египтян, мы видим одомашненных ослов. В церемониальном некрополе, где хоронили придворных, археологи обнаружили захоронение скелетов десяти домашних ослов. Их кости, суставы и хрящи указывают на то, что это были рабочие животные, выдерживавшие на протяжении многих лет значительные нагрузки. Использовали ослов и при строительстве египетских пирамид. А древние иудеи и сирийцы даже исчисляли свое богатство количеством принадлежащих им ослов.
Вполне вероятно, что осёл никогда и не становился полностью диким. Уже Ною и его сыновьям, пережившим Всемирный потоп, трудно было обойтись без верховых и вьючных животных. Кони должны были представляться крошечной человеческой общине слишком большими, гордыми и грозными; да и необходимости долго и быстро скакать не было: всё человечество состояло из восьми человек и жило в одном месте. Поэтому лошади оказались в то время "невостребованными". То ли дело спокойный, небольшой, но выносливый ослик! Он настолько приспособлен для помощи людям, что трудно не усмотреть в этом Божий замысел.
Предназначенные для пользы
Библия сообщает нам, что Бог сотворил некоторых земных обитателей с совершенно определённой целью, которой они должны были послужить в будущем. Так, в книге Ионы (в буквальном переводе с древнееврейского) сказано: "И предуготовил Господь большую рыбу, чтобы проглотила Иону" - и этим спасла его из бушующего моря. (Иона 2:1, в русском синодальном переводе Библии это место переведено не совсем точно). Да и опыт человеческой истории показывает, что такие животные, как, например, собака и кошка с самого начала предназначались Создателем для жизни рядом с человеком и для особого служения ему. То же самое можно сказать об осле.
Итак, попробуем представить такую картину. Живые существа, радостно выбежавшие, вылетевшие, выползшие из Ноева ковчега, стали заново заселять Землю. Но не все разбежались в разные стороны. Некоторые остались с людьми. И ослиная пара - тоже. Постепенно ослиное потомство увеличивалось - и тоже принималось распространяться по планете, переходя к дикому образу жизни: людей было еще мало, и такое количество верховых и вьючных животных было им без надобности. Так возникли оба вида ослов - африканские и азиатские. Теперь они жили на Земле наряду с теми, которые остались домашними. Но людей тоже становилось всё больше. И вот они принялись заново одомашнивать ослов. Происходил обратный процесс: дикие животные возвращались к своему изначальному предназначению - домашнему образу жизни.
Надо сказать, что стать домашними согласились только африканские ослы. Приручить же заново азиатских ослов (онагров или куланов) людям не удалось, хотя они много раз пытались это сделать. Самец-вожак семейного табуна онагров постоянно находится настороже и без колебаний атакует любого, кто, как ему кажется, представляет угрозу для его семьи.
Куланы не только независимы, но и очень сообразительны. Например, долго живший на острове Барсакельмес в Аральском море самец кулана по кличке Тюльпан научился со временем сам заходить в усадьбу, открывая все вертушки, задвижки на калитках и даже снимая навесные замки.
А диких африканских ослов со временем становилось всё меньше. В наше время они живут лишь на территории Эфиопии, Эритреи, Сомали и Судана; небольшое их количество сумело прижиться в заповеднике в Израиле. Двадцать пять лет назад, в 1980-х, общая их численность оценивалась в тысячу особей и с тех пор ещё больше сократилась. Поэтому они, как находящиеся под угрозой вымирания, занесены в международную Красную книгу как повсеместно охраняемые животные. Однако охранять их получается плохо. В результате гражданской войны дикие ослы в Сомали, наверное, уже полностью исчезли; в Эфиопии и Судане такая же судьба, видимо, предстоит им в ближайшее время. Единственная страна, где существует сравнительно стабильная популяция диких ослов - это Эритрея. Считается, что там их живёт около четырехсот особей.
Правда, вольные ослиные стада можно встретить и во многих других регионах мира. Это сравнительно недавно одичавшие животные и их потомки. Около полутора миллионов таких "неприкаянных" ослов бродят по степям Австралии. На юго-западе США живут примерно шесть тысяч их сородичей; здесь их называют "burros" и охраняют. Одна из немногих европейских популяций одичавшего осла обитает на Кипре, на полуострове Карпас. Они тёмно-бурые или чёрные и заметно крупнее других ослов; у многих из них на ногах полосы - как у зебр.
Упоминания о домашних ослах в Европе относятся к шестому столетию до Рождества Христова. Раньше всего их привезли в Италию, затем - в Грецию. Гиппократ и врачи его школы лечили ослиным молоком многие болезни. Оно считалось отличным косметическим средством, сохраняющим белизну лица и тела. Римские императрицы и матроны содержали сотни ослиц для купания в их молоке. В наши дни учёные обнаружили, что ослиное молоко по составу близко к женскому и оказывает целебное воздействие при лёгочных заболеваниях.
Со временем всё более востребованы становились лошади - быстрые, сильные, незаменимые в бою и для путешествий на большие расстояния. Но заменить ослов в качестве вьючных животных они так и не смогли. В этом деле осёл имел массу преимуществ. Он крайне вынослив и не по росту силён: может нести на спине 70-80 килограммов, а самые сильные ослы - до 130; а его грузоподъемность в упряжке достигает двух с половиной тонн. При этом ослу подковы не нужны даже в горах, на почве каменистой и неровной, где некованая лошадь быстро разобьет непрочные копыта. Поэтому ослов подковывали только когда отправлялись в дальние путешествия. В сравнении с конём ослик также неприхотлив в еде (пьёт даже соленую воду!), в состоянии намного дольше переносить голод и жажду, меньше болеет и живёт дольше.
В начале Новой эры всерьёз заниматься ословодством начали в Испании. Было такое время, когда вывоз ослов из этой страны был абсолютно запрещён: они приравнивались к национальному достоянию! Из Испании ослы отправились в Америку: Колумб привёз их вместе с другими домашними животными на остров Гаити во время своего второго путешествия в Новый Свет в 1493 г.
Ослы плохо переносят холод и затяжные дожди. Поэтому их традиционно используют и разводят в странах с сухим жарким летом и короткой зимой. Во многих странах Азии они оказались вообще незаменимыми. Здесь были выведены новые сильные и рослые породы: бухарские в Средней Азии и хомадские в Иране.
Как животное для мелких перевозок и подсобных хозяйственных работ осел не потерял своего значения до сих пор. Он усердно трудится в странах Африки (особенно в Северной, Восточной и Южной), в Юго-Западной Азии, на юге Северной и в Южной Америке.
Давно, ещё со времён Гомера, известен людям гибрид осла и лошади - мул. (Строго говоря, мул - это помесь, произошедшая от осла и кобылицы, а лошак - от жеребца и ослицы; однако часто и того, и другого называют мулами). Мул соединяет в себе лучшие черты обоих родителей: он столь же неприхотлив, как и осел, но обладает силой хорошей лошади. Поэтому на мулов всегда был большой спрос. В прошлом муловодство особенно процветало во Франции, Греции, Италии, странах Передней Азии и в Южной Америке, где разводили миллионы этих животных.
Но мулы бесплодны, они не могут иметь потомства. Поэтому для их разведения постоянно необходимо держать производителей - ослов и лошадей. Бесплодие мулов - это еще одно свидетельство о том, что мир сотворён Богом, - и КАК ИМЕННО он сотворён. Господь Бог создал всех живых существ, а также все растения, "по роду их". Это означает, что макроэволюции (происхождения всех сложных форм жизни от более простых) не только не было, но и быть не могло. Животные могут создавать семьи и производить потомство только в пределах изначально сотворённых родов (не нужно путать их с родами животных как единицей современной биологической классификации: они далеко не всегда совпадают). Внутри этих родов происходят наследственные изменения (микроэволюция), порой весьма значительные (правда, происходят они в результате утраты части информации, записанной на генетическом уровне, а не за счёт возникновения какой-то новой).
Казалось бы, такое наследственное "совершенствование" может продолжаться и за пределами родов, приводя к возникновению новых, всё более сложных организмов. Зафиксировать, как это происходит - вот одно из самых заветных желаний сторонников теории эволюции. Но подобное невозможно. Скрещиваться друг с другом и давать потомство могут только очень близкие друг к другу виды животных. Это свидетельствует о том, что эти виды произошли от одних предков, вышедших из Ноева ковчега. Но и в этих случаях получившиеся гибриды зачастую оказываются стерильными - не могут уже принести потомство. Биологические законы, заложенные в живые организмы Создателем, препятствуют макроэволюции, стабилизируя изначально сотворённые виды и сохраняя их. Мулы - наиболее часто встречающееся красноречивое подтверждение этой стабильности.
Кстати, идея, что люди произошли от животных, далеко не нова. В глубокой древности люди, отпадавшие от Бога, называли своими "предками" кого угодно: растения, птиц, животных. Они принялись поклоняться им как "богам". Не избежал этой участи и трудолюбивый ослик. Древние египтяне объявили его… символом восходящего Солнца. Жители Вавилона также изображали одного из своих идолов в виде осла - считая себя при этом его потомками. Древние греки считали, что их "боги" любят ослов и ездят на них. Поэтому бедных животных приносили в жертву идолам. А жители Индии наоборот, боялись ослов, полагая их слугами злых "божеств".
Разумеется, сам осёл никоим образом не виноват во всём этом. В отличие от людей, не желавших следовать Божьей воле, ослы смиренно служили людям, следуя собственному предназначению в соответствии с замыслом Создателя.
Стоит ли удивляться, что так много внимания этому верному помощнику человека уделяет Библия?
Ослы в Библии
В древнем Израиле количеством ослов, как и другого домашнего скота, определялось богатство человека. Большим количеством ослов владели Авраам (Бытие 24:35) и его внук Иаков (Бытие 30:43, 32:5). Осёл даже дважды упоминается в Десяти Заповедях! В соответствии с Четвертой заповедью ему, как и всем домашним, полагается выходной - день покоя: "не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих (Исход 20:10). А предостерегая Свой народ от зависти, Господь записал на каменных скрижалях Завета в Десятой заповеди: "Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего" (Исход 20:17). При этом ослиное мясо запрещено было есть. Не позволялось израильтянам и приносить ослов в жертву.
Как мы уже упоминали, в хозяйстве этим животным цены не было. На ослах даже пахали землю. Причём Библия устанавливает определённое правило: не запрягать в ярмо осла и вола вместе (Второзаконие 22:10). А в книге пророка Исайи (30:24) даны подробные указания, как надлежит кормить ослов, применяемых на полевых работах. Народ Израиля использовал ослов и для перевозки тяжестей (Бытие 42:26; 1 Царств 25:18, Неемии 13:15, Исаии 30:6). Их приставляли вращать мельничные жернова; поэтому больший из жерновов в Евангелиях от Матфея (18:6) и Луки (17:2) в оригинальном греческом тексте буквально назван "ослиным жерновом".
И, конечно же, на ослах ездили верхом (Бытие 22:3, Исход 4:20). Особенно ценились в качестве верховых животных ослицы. Авраам получил в дар от фараона ослов и ослиц (Бытие 12:16); у Иова было 500 ослиц (Иов 1:3), а в число придворных царя Давида входил начальник над ослицами (1 Паралипоменон 27:30)! На ослах ездили и Авраам, и Моисей, и патриархи, и судьи, и цари. В песне судей (вождей Божьего народа) Деворы и Варака богатые и знатные названы "ездящими на ослицах белых" (Судей 5:10). А чтобы подчеркнуть достоинство израильского судьи Иаира, каждый из сынов которого был градоправителем, Священное Писание сообщает: "У него было тридцать сынов, ездивших на тридцати молодых ослах, и тридцать городов было у них" (Судей 10:4).
Верховые ослы и ослицы несли даже воинскую службу (Числа 22:21; 4 Царств 7:7; Исаия 21:7). Если царь призывал на службу молодых воинов с их ослами (1 Царств 8:16), это воспринималось как тяжелая повинность.
На ослах ездили и женщины (Исус Навин 15:18; 1 Царств 25:20); при этом погонщик бежал рядом или сзади (Судей 19:3; 4 Царств 4:24). Если у семьи, отправлявшейся в дорогу, был только один осел, то на нем ехали жена и дети, а муж шел рядом (как это рассказывается о Моисее - Исход 4:20).
Библия подчёркивает, что ослу достаётся самая тяжёлая работа, которую он безропотно выполняет. Пророчествуя о судьбах своих сыновей и их потомков, Иаков сравнивает потомков одного из своих сыновей с этим тружеником: "Иссахар осел крепкий… и преклонил плеча свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани" (Бытие 49:14-15). Указывает Слово Божье и на верность, преданность осла своему хозяину: "Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает, народ Мой не разумеет" (Исаия 1:3).
Но и это не всё. Именно через осла - точнее, ослицу, - Бог совершил одно из великих чудес. Представьте себе, что вы почувствовали бы, если бы ваша собака или лошадь заговорила бы с вами на человеческом языке. Несомненно, вы были бы потрясены, восприняли бы это как чудо. И такое чудо описано в Библии. В 22-й главе книги Чисел содержится повествование о том, как ослица по Божьей воле заговорила со своим хозяином.
Валаам, пророк из Месопотамии, был вызван царем Моава, чтобы проклясть Израиль, угрожавший царству моавитян. Пророк сел на ослицу и отправился в путь. Трижды перед пророком вставал ангел с обнажённым мечом. Ослица видела его и каждый раз останавливалась. Валаам же не видел ангела, поэтому сердился на животное, бил его. И тогда Господь дал ослице дар человеческого голоса, и она спросила своего хозяина: "Что ты бьешь меня?.. не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою?"
Это был важный урок не только для Валаама, но и для всех нас. Обычно мы раздражаемся и злимся, когда что-то получается вопреки нашему желанию; мы начинаем обвинять тех, кто рядом с нами, в собственных неудачах. При этом мы не задумываемся, что есть более глубокие причины происходящего, и нужно постараться понять их - понять, что мы сами делаем неправильно, а не искать виноватых. Когда Валаам понял это, он тоже стал способен видеть Божьего вестника - и ангел повелел ему не проклинать Израиль, а наоборот, благословить. Этот урок мудрости и смирения Создатель дал нам при помощи ослицы!
Упомянуты в Библии и дикие ослы - например, в Псалме 103:11, где сказано, что они "утоляют жажду свою" из полноводных источников. Господь особо указывает, что они обитают в пустынных местах, когда спрашивает Иова: "Кто пустил дикого осла на свободу, и кто разрешил узы онагру, которому степь Я назначил домом и солончаки - жилищем? Он посмевается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика, по горам ищет себе пищи и гоняется за всякою зеленью" (Иов 39: 5-8). Люди, которые видели в Центральной Азии большие табуны онагров, подтверждают: те в точности соответствуют этому описанию, данному тысячелетия назад.
О жизни диких ослов в пустынных местах говорится и в других текстах Священного Писания (Исаия 32:14; Иов 24:5; Даниил 5:21). Эти сильные и выносливые животные изнемогают только в дни чудовищной засухи (Иеремия 14:6).
Вместе с тем, Библия не описывает онагров с той же симпатией, с какой ведёт речь об их домашних собратьях. Ведь они отказались от своего предназначения, не вернулись к людям, чтобы им служить. Поэтому Бог сравнивает с дикими ослами Измаила и его потомков (Бытие 16:12) и вообще любой нечестивый народ (Иов 11:12, Осия 8:9). Пророк Иеремия, упрекая Израиль в грехе поклонения идолам, употребляет такое сравнение: "Как можешь ты сказать: "я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?" Посмотри на поведение твое в долине… Привыкшую к пустыне дикую ослицу, в страсти души своей глотающую воздух, кто может удержать?.." (Иеремия 2:23-24).
Впоследствии царь Соломон стал развивать в Израиле коневодство. Сначала лошадей доставляли из Египта; их потомства становилось всё больше и больше. "И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы" (3 Царств 4: 26). Знать пересела на лошадей, а неприхотливые ослики остались в хозяйстве у тех, кто победнее. С этой поры они стали считаться атрибутом мирного путешествия (в противоположность лошадям, символизировавшим военный поход). Это стало исполнением ещё одного предназначения, приготовленного Творцом для этого замечательного животного. Ослу была уготовлена немаловажная роль при Рождестве нашего Спасителя Иисуса Христа.
Библия не упоминает об этом прямо, но мы уверенно можем представить себе Иосифа и Марию, Которая должна уже вот-вот родить, отправляющихся из Назарета в Вифлеем для участия в переписи. Конечно же, Мария ехала на осле, а рядом с ней шагал Иосиф. На ослике же Святое Семейство вскоре спешно отправилось в Египет, чтобы спасти младенца Иисуса от ярости царя Ирода. Более того: в последующие века возле яслей, в которых лежал новорожденный Младенец, всегда изображались осёл и вол, согревающие Иисуса своим дыханием. И если вол символизировал жертвенность, то осёл - мир и верность. Даже если это только легенда, всё равно нельзя не признать замечательным, что такая роль отведена в ней простому ослику.
Однако Господь предуготовил для осла ещё одно - самое великое - предназначение. Пророк Захария предсказал Божьему народу, ожидавшему прихода Спасителя, как именно явится Владыка мира и покоя: "…се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" (Захария 9:9). Именно так исполняя это пророчество, въехал в Иерусалим Сам Бог, пришедший на землю, - Иисус Христос. Не на коне, подобно земному царю, а кротко и смиренно - несмотря на то, что толпа восклицала, воздавая Ему царскую хвалу, и постилала пред Ним свои одежды. Кто, как не Он Всемогущий и Всеведущий, знал, насколько преходяща эта "любовь" толпы, этот её слепой восторг… Через несколько дней многие из этих людей будут требовать его мучительной смерти на кресте. Не на царский трон - на крест шёл Он в эти минуты. И в помощники Себе выбрал в эти минуты тихого и незаметного труженика - ослика.
Пожалуй, мы не ошибёмся, высказав догадку: именно знаком, свидетельствующим об этом грядущем великом предназначении, и является тёмный спинной крест, которым Создатель пометил осла при сотворении. И хотя это лишь предположение, в Библии мы можем найти рассказ, как Господь использовал знак креста ещё до Своего воплощения, крестной смерти и воскресения, чтобы пометить Своих избранных. Пророк Иезекииль рассказывает (9:4) о поручении, которое дал ему Бог: "…пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак". В древнееврейском оригинале слова, переведённые как "сделай знак", буквально означают: "поставь тав". "Тав" - буква древнееврейского алфавита которая в то время писалась в виде креста. Удивительное, таинственное совпадение? Вряд ли. Господь использует в качестве знака для тех, кого Он избрал, образ креста - хотя никто ещё не знал в то время и не мог понять, что именно этот знак означает и предсказывает. И именно этот знак навеки запечатлён на спине серого героя нашего повествования. Тоже совпадение? Или - тоже знак верности и избранности?..
Об ослах можно было бы рассказать ещё очень и очень многое. Многие из этих замечательных животных особо прославились, оставив свой след в истории. Один весьма мудрый осел из французского города Бурже удостоился чести быть изображенным на гербе, сидящим на княжеском троне. Другой, согласно преданию, во время Гражданской войны в США предостерег своим криком жителей города о нападении неприятеля - буквально в последнюю минуту. Третий был вызван в суд штата Даллас в качестве свидетеля - и изменил ход судебного процесса. Четвёртого, не спросив разрешения, сделали шуточной эмблемой североамериканской демократической партии… Но величайшая судьба среди всех его сородичей выпала безвестному палестинскому ослику: нести на себе Самого Бога. Вспоминайте об это каждый раз, увидев ослиную спину, помеченную знаком креста.
Источник: novitsky.livejournal.com
Комментариев нет:
Отправить комментарий